«Fui creciendo con amigos y amigas mayores que hablaban de sexo, pero no de amor»
Las estadísticas indican que aunque hombres y mujeres se ven igualmente tentados por tener relaciones sexuales inapropiadas con otra persona (le sucede a entre un 9% de ellos y ellas), en lo que se refiere a la pornografía son muy distintos: ésta tienta con fuerza a un 28% de hombres, pero sólo a un 8% de mujeres.
La revista “Amaos”, editada por el Movimiento de los Corazones Puros, de origen polaco, recoge en su tercer número en español el testimonio de una chica que fue expuesta a la pornografía muy joven y eso la dañó en su sexualidad llevándola al alcohol y la depresión.
El acosador, la amiga y el primer porno
La muchacha, que firma como A.N., probablemente polaca, explica que de niña era víctima de intentos de abuso sexual por parte de un conocido de la familia que a menudo estaba borracho.
Aunque se zafó de él, “ese hombre despertó en mí la curiosidad”. Ella tenía 11 años. Una amiga algo más mayor le puso una película porno. “Lo que vi me gustó mucho”, recuerda. “Fui creciendo con amigos y amigas mayores que hablaban de sexo, pero no de amor”.
Sexo sin amor
Su padre siempre estaba ausente en el trabajo o en sus hobbies, y no mostraba amor por su madre, a la que humillaba. Ella dedujo que el sexo era pura biología placentera, sin nada más. Quería experimentarlo. Al acabar el primer curso de formación profesional, cuando le dejaron ir a la discoteca, tuvo su primera relación sexual. Enseguida estableció una relación sólo sexual, sin compromisos, con un chico.
Dejó completamente la iglesia, se volcó en la música heavy y punk de tipo satánico y empezó a beber en exceso, a veces hasta perder el conocimiento.
Una vez soñó con Jesucristo, tal como aparece en el cuadro de la Divina Misericordia, el “Jesús, confío en ti”, muy extendido en Polonia. “Jesús me miró con tristeza y me dijo que me convirtiera, que Él venía en breve. Pero pensé que era sólo un sueño, no le di importancia”.
Beber contra el temor y la vergüenza
Ella ya tenía reputación de chica sexualmente disponible, recibía llamadas groseras y muchos chicos se burlaban de ella. “El temor y la vergüenza eran tan fuertes en mí que para salir de casa tenía que beber algo fuerte”, recuerda. Se acostaba con su primer “novio”, pero también con otros chicos y con algunos hombres casados.
Una voz en el suicidio
“Empecé a creer que de verdad acabaría como prostituta. En mi interior sentía un dolor que me despedazaba por dentro. Deseaba morir, me odiaba a mí misma. Y decidí acabar con mi vida. Pero aquella noche oscura, en el lago grande, junto al embarcadero, comprendí que suicidarme me condenaría a vivir eternamente en el mismo estado en el que me encontraba, que iba a arrojarme al infierno, lugar de desesperación, tinieblas y dolor”.
“Pero Alguien estaba a mi lado, y en medio de mi vacilación me susurró al corazón: Huye, ¿no lo ves?, allí hay luz.” Ella vio unos bloques de vivienda iluminados. El momento había pasado.
Entre Dios y las drogas
Volvió a casa, asustada, a la espera. Escuchó testimonios de satanistas que habían dejado esos ambientes y se habían vuelto hacia Dios. Se planteó si Dios podía ayudarla. Su madre no la ayudaba mucho porque lo que ella decía desanimaba más que apoyaba: “cuando tengas marido se avergonzará de ti, tus hijos sentirán vergüenza de su madre”, etc…
Así que la chica ya pensaba en iniciarse en las drogas, porque el alcohol no bastaba para ahogar estas penas.
“Y un día, después de una llamada telefónica francamente asquerosa, grité en mi interior: ¡ya no puedo más, ya no aguanto más! Y justo entonces, Jesús vino a mí. Lo vi interiormente. No sabría como explicarlo. Me dijo: Te amo, apóyate en Mí y ya no peques más”.
“Fue el día más feliz de mi vida, me había dado fuerzas, me había abierto los ojos a su presencia”, recuerda ella.
Esa noche se encomendó a Jesús. En pocos días, pese a su miedo, se confesó con un sacerdote, y al acabar sintió una gran alegría. Empezó a ir a misa a diario.
Conversión y tentaciones
Ella se había convertido y con oración estaba venciendo al alcohol y la lujuria. Cortó con todos sus novios. Tenía tentaciones, pero las controlaba. Se fue a otra ciudad a estudiar Reinserción Social, para ayudar a otros jóvenes. Durante dos años se sintió bien encarrilada. Incorporó el Rosario diario.
Después sufrió un periodo espiritualmente muy duro. Durante un año, en cuanto empezaba a orar o entraba una iglesia le asaltaban imágenes y pensamientos groseros y blasfemos que la perturbaban y distraían. Volvieron los antiguos miedos y el ansia de alcohol. “Me sentía repugnantemente impura, merecedora únicamente de la ira de Dios”. Eran tentaciones para quitarle la esperanza y la estabilidad.
Un sacerdote le apoyó todo ese año, se mantuvo con su rosario y misa diaria, añadió la adoración eucarística cada día y acudió a unos ejercicios ignacianos. “Fue una época de aceptarme a mí misma y de perdonarme, y el Señor me estaba abriendo mucho más a Él”.
Entrega total y sanación
Un poco más tarde cometió “un pecado contra la pureza”, pero fue el último y arrepentida hizo una opción firme por entregarse entera a Dios: “con mi mente, mi cuerpo y mi sexualidad”.
Desde entonces, ha aprendido a tratarse con la gente y los hombres sin temores. También señala que “no es sencillo encontrar compañía de gente diferente y decente”.
Y tiene un mensaje para quienes pasan por dificultades similares. “Deseo a todos los que luchan contra la impureza, el alcohol y otras formas de esclavitud y pecado, que no tengan miedo de dirigirse a Jesús. Él nos quita esos males, nos purifica, nos libera y nos sana y se entrega a Sí mismo”.
Píldoras de Fe
http://www.haztesentir.mx/secciones/religion/item/2107-testimonio-salvada-por-cristo-al-borde-del-suicidio-esclavizada-por-el-sexo-y-alcohol
Quise morirme; pensé suicidarme pero el Señor Jesús me salió al encuentro... y ahora vivo
sábado, 15 de abril de 2017
Testimonio: Salvada por Cristo al borde del suicidio, esclavizada por el sexo y alcohol
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Testimonio
jueves, 13 de abril de 2017
Ain karem - TALITHA KUM - Levántate
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Música
martes, 11 de abril de 2017
Voy a hablar de la esperanza
Yo no sufro este dolor como César Vallejo.
Yo no me duelo ahora como artista, como hombre ni como simple ser vivo
siquiera. Yo no sufro este dolor como católico, como mahometano ni como ateo.
Hoy sufro solamente. Si no me llamase César Vallejo, también sufriría este
mismo dolor. Si no fuese artista, también lo sufriría. Si no fuese hombre ni
ser vivo siquiera, también lo sufriría. Si no fuese católico, ateo ni
mahometano, también lo sufriría. Hoy sufro desde más abajo. Hoy sufro
solamente.
Me duelo ahora sin explicaciones. Mi dolor
es tan hondo, que no tuvo ya causa ni carece de causa. ¿Qué sería su causa? ¿Dónde
está aquello tan importante, que dejase de ser causa? Nada es su causa; nada ha
podido dejar de ser su causa. ¿A qué ha nacido este dolor, por sí mismo? Mi
dolor es del viento del norte y del viento del sur, como esos huevos neutros
que algunas aves raras ponen del viento. Si hubiera muerto mi novia, mi dolor
sería igual. Si la vida fuese, en fin, de otro modo, mi dolor sería igual. Hoy
sufro desde más arriba. Hoy sufro solamente.
Miro el dolor del hambriento y veo que su
hambre anda tan lejos de mi sufrimiento, que de quedarme ayuno hasta morir,
saldría siempre de mi tumba una brizna de yerba al menos. Lo mismo el
enamorado. ¡Qué sangre la suya más engendrada, para la mía sin fuente ni
consumo!
Yo creía hasta ahora que todas las cosas del
universo eran, inevitablemente, padres o hijos. Pero he aquí que mi dolor de
hoy no es padre ni es hijo. Le falta espalda para anochecer, tanto como le
sobra pecho para amanecer y si lo pusiesen en la estancia oscura, no daría luz
y si lo pusiesen en una estancia luminosa, no echaría sombra. Hoy sufro suceda
lo que suceda. Hoy sufro solamente.
César
Vallejo
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Poesía
domingo, 9 de abril de 2017
Volver del infierno (4)
Una experta en enfermedades mentales revela su lucha
personal
Transitando
el día
“Decidí
probar con personas supersuicidas, los casos más extremos, porque imaginé que
eran las personas más sufrientes del mundo: piensan que son malignos, que son
malos, malos, malos. Y yo entendía que no eran así. Comprendía su sufrimiento
porque estuve allí, en el infierno, sin ninguna idea de cómo salir”, sostiene.
Eligió,
en particular, tratar a personas con el diagnóstico que le habían dado a ella
cuando joven: el trastorno límite de la personalidad, una condición pobremente
comprendida que se caracteriza por las apego excesivo, estallidos e impulsos
autodestructivos que con frecuencia llevan a cortes o quemaduras. Bajo terapia,
los pacientes borderline pueden ser aterradores: manipuladores, hostiles, a
veces siniestramente mudos y notables frecuentemente por salir del consultorio
amenazando con suicidarse.
La
Dra. Linehan observó que la tensión de la aceptación al menos podía mantener a
las personas dentro de la habitación: los pacientes aceptan quienes eran,
aceptan que sienten las ráfagas mentales de ira, vacío y ansiedad de manera
mucho más intensa que la mayoría de las personas. Los terapeutas, a su vez,
aceptan que dado todo esto, los cortes, quemaduras e intentos de suicidio
tienen sentido.
Finalmente,
el terapeuta pide al paciente un compromiso por cambiar su conducta; una
promesa verbal a cambio de una oportunidad de vivir: “La terapia no funciona
con las personas que están muertas”, dice Linehan.
Sin
embargo, aún mientras ascendía por la escalera académica, yendo desde la
Catholic University of America a la University of Washington en 1977, sabía a
partir de su propia experiencia que la aceptación y el cambio difícilmente eran
suficientes. Durante aquellos primeros años en Seattle a veces sentía las
tendencias suicidas mientras conducía hacia su trabajo; incluso hoy todavía
siente ráfagas de pánico, como le sucedió hace poco mientras conducía a través
de unos túneles. Recurrió a terapeutas de tanto en tanto a lo largo de los
años, en busca de apoyo y de guía (aunque no recuerda haber tomado medicamentos
después de dejar el instituto).
El
naciente enfoque para el tratamiento de la Dra. Linehan —llamado ahora terapia
dialéctica conductual o DBT [dialectical behavior therapy]— tendría que
incluir también habilidades para el día a día. Después de todo, un compromiso
significa muy poco si las personas no tienen las herramientas para llevarlas a
cabo. Así que utilizó algunas herramientas de otras terapias conductuales y
agregó más elementos, como la acción opuesta, en la que los pacientes actúan de
forma opuesta a la que sienten cuando una emoción es inapropiada; y la
meditación mindfulness, una técnica zen por el que las personas se
concentran en su respiración y observan sus emociones ir y venir sin ejercer
ninguna acción sobre ellas (en la actualidad el mindfulness es de amplio uso en
muchos tipos de psicoterapia).
En
estudios llevados a cabo durante las décadas del 80 y 90, investigadores de la
University of Washington y de otros centros siguieron el progreso de cientos de
pacientes límites con alto riesgo de suicidio que asistieron semanalmente a
sesiones de terapia dialéctica. En comparación con pacientes similares que
acudieron a tratamientos de otros expertos, aquellos que aprendieron el enfoque
de la Dra. Linehan realizaron muchos menos intentos de suicidio, llegaron a los
hospitales con menor frecuencia y tuvieron muchas más probabilidades de
permanecer en tratamiento. En la actualidad DBT es ampliamente utilizada para
una gran variedad de pacientes inflexibles, incluyendo delincuentes juveniles,
personas con trastornos alimenticios y adicción a las drogas.
La
actualidad DBT es ampliamente utilizada para una gran variedad de pacientes
inflexibles, incluyendo delincuentes juveniles, personas con trastornos
alimenticios y adicción a las drogas
“Creo
que la razón por la que DBT se ha extendido tanto se debe a que se dirige a
algo que antes no podía tratarse; las persona no sabían qué hacer cuando se
trataba de trastorno límite. Pero considero que el motivo por el que DBT ha
resonado tanto dentro de la comunidad terapéutica tiene mucho que ver con el
carisma de Marsha Linehan, con su habilidad para conectarse tanto con personas
en tratamiento como también con la audiencia científica”, afirma Lisa Onken,
directora de la filial de tratamiento conductual e integrativo del National
Institute of Health.
Quizás
lo más destacable sea que la Dra. Linehan ha alcanzado un lugar en el que puede
mantenerse de pie y contar su propia historia, sea como sea. “Ahora soy una
persona muy feliz”, dijo en una entrevista en su casa cerca al campus, en donde
vive con su hija adoptada, Geraldine; y con Nate, el esposo de ésta. “Por
supuesto, todavía tengo altas y bajas, pero creo que son como las de
cualquiera”, sostiene.
Después
de su exposición la semana pasada, visitó el cuarto de reclusión en el que
estuvo, que ahora se ha convertido en una pequeña oficina. “Bueno, vean eso,
han cambiado las ventanas. Ahora hay mucha más luz”, dijo, levantando sus
palmas.
Artículo previamente publicado
en Grupo ACT y compartido para Psyciencia.
Artículo recomendado: Entrevista
a Marsha Linehan, creadora de la Terapia Dialectico Conductual.
Etiquetas:
Terapéutica
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