martes, 31 de octubre de 2017

Oración matutina




¡Oh Dios mío!, a ti te invoco al comienzo del día.
Ayúdame a orar y a concentrar mis pensamientos en Ti;
no lo logro por mí mismo.

Reina en mí la oscuridad, pero en Ti está la luz;
estoy solo, pero Tú no me abandonas;
estoy desalentado, pero en Ti está la ayuda;
estoy intranquilo, pero en Ti está la paz;
la amargura me domina, pero en Ti está la paciencia:
no comprendo tus caminos,
pero tú conoces [el] camino recto para mí.

Padre que estás en los cielos,
Te alabo y Te doy gracias por el descanso de la noche,
Te alabo y Te doy gracias por el nuevo día,
Te alabo y Te doy gracias por toda tu bondad y fidelidad
durante mi vida pasada.

Tú me has dado muchas pruebas de bondad,
permite que ahora acepte también de tu mano lo penoso.
Tú no cargarás sobre mí más de lo que yo pueda soportar.
Tú haces que todas las cosas sean para bien de tus hijos.

***

Señor mío Jesucristo,
Tú fuiste pobre y desvalido, cautivo y abandonado como yo.
Tú conoces todas las penalidades de los hombres,
Tú sigues estando a mi lado cuando nadie me apoya,
Tú no me olvidas sino que me buscas,
Tú quieres que yo Te conozca y me convierta a Ti.
¡Señor, escucho tu llamamiento y te sigo! ¡Ayúdame!

***

Espíritu Santo,
concédeme la fe
que me salve de la desesperación y del vicio.
Concédeme el amor a Dios y a los hombres;
un amor que extinga todo odio y amargura.
Concédeme la esperanza
que me libere del temor y del desaliento.
Enséñame a amar a Jesucristo y a cumplir su voluntad.

***

¡Oh Dios Trino y Uno!,
Creador y Salvador mío,
a Ti te pertenece este día, mi tiempo se halla en tus manos.
¡Dios santo y misericordioso,
Creador y Salvador mío,
mi Juez y mi Redentor!
Tú me conoces y conoces todos mis caminos y acciones.
Tú aborreces y castigas el mal en este mundo y en el futuro,
sin hacer acepción de personas.
Tú perdonas los pecados
a quien te lo pide de corazón,
y Tú amas el bien y lo recompensas
en esta vida con el consuelo de una buena conciencia
y en el mundo futuro con la corona de la justicia.
En presencia tuya me acuerdo de todos los míos,
de mis compañeros de cautiverio y de todos
los que en esta casa realizan un servicio penoso.

¡Señor, compadécete de mí!
¡Devuélveme la libertad y haz que viva ahora
de manera responsable ante [Ti] y ante los hombres!

¡Señor, cualquier cosa que este día me traiga,
sea Tu Nombre alabado!

Poema de Dietrich Bonhoeffer, escrito en el cautiverio

domingo, 29 de octubre de 2017

Tratamiento y prevencion suicidio


El tratamiento específico para los sentimientos y comportamientos suicidas será determinado por el médico de su hijo adolescente basándose en lo siguiente:
  • La edad del adolescente, su estado general de salud y su historia médica.
  • Qué tan avanzados están los síntomas del adolescente.
  • La seriedad del intento.
  • La tolerancia del adolescente a determinados medicamentos, procedimientos o terapias.
  • Sus expectativas con respecto del riesgo futuro de suicidio.
  • Su opinión o preferencia.    
 
 
Todo adolescente que haya intentado suicidarse requiere de una evaluación física inicial y tratamiento hasta recuperar la estabilidad física. El tratamiento de la salud mental para los sentimientos, ideas o comportamientos suicidas comienza con una evaluación minuciosa de los acontecimientos de la vida del adolescente ocurridos durante los dos o tres días previos al comportamiento suicida. Una evaluación integral del adolescente y de la familia contribuye a la toma de decisiones con respecto de las necesidades de tratamiento. Las recomendaciones de tratamiento pueden incluir, entre otras, la terapia individual para el adolescente, terapia de familia y, cuando sea necesario, la internación para brindarle al adolescente un entorno supervisado y seguro. Los padres tienen un rol vital de apoyo en cualquier proceso de tratamiento. 



Prevención del suicidio:

El reconocimiento y la intervención temprana de los trastornos mentales y de abuso de sustancias es la forma más eficaz de prevenir el suicidio y el comportamiento suicida. Varios estudios han demostrado que los programas de prevención del suicidio con más probabilidad de éxito son aquéllos orientados a la identificación y el tratamiento de la enfermedades mentales y el abuso de sustancias, el control de los efectos del estrés y de los comportamientos agresivos.
De acuerdo con la Fundación estadounidense para la prevención del suicidio (American Foundation for Suicide Prevention, AFSP), para poder prevenir el intento de suicidio en los adolescentes es importante aprender cuáles son las señales de advertencia. Mantener una comunicación abierta con el adolescente y sus amigos brinda una oportunidad para ayudar cuando sea necesario. Si un adolescente habla sobre suicidio, debe recibir una evaluación inmediata.
  • Señales de advertencia de depresión en adolescentes:
    • sentimientos de tristeza o desesperanza
    • disminución del rendimiento escolar
    • pérdida del placer/interés en actividades sociales y deportivas
    • dormir muy poco o demasiado
    • cambios en el peso o el apetito
    • nerviosismo, inquietud o irritabilidad
    • abuso de drogas
  • Medidas que los padres pueden tomar:
    • Guardar las armas de fuego y los medicamentos fuera del alcance de los niños.
    • Proporcionar ayuda a su hijo (de un profesional médico o de la salud mental).
    • Apoyar a su hijo (escuchar, evitar la crítica excesiva, permanecer conectado).
    • Mantenerse informado (biblioteca, grupo de apoyo local, Internet).
  • Medidas que los adolescentes pueden tomar:
    • Tomar con seriedad el comportamiento y las conversaciones sobre suicidio de tu amigo.
    • Animar a tu amigo a buscar ayuda profesional, y acompañarlo, si fuera necesario.
    • Hablar con un adulto de tu confianza. No intentar ayudar tú solo a tu amigo.

miércoles, 25 de octubre de 2017

«Por 13 razones», una serie de Netflix para un clima real: el contagio del suicidio adolescente

«Por 13 razones», una serie de Netflix para un clima real: el contagio del suicidio adolescente
Dylan Minnette y Katherine Langford protagonizan una serie que ha levantado polémica porque puede favorecer el efecto contagio del suicidio adolescente.



El número de suicidios se eleva a cotas elevadísimas, y en particular es preocupante entre adolescentes, donde además resulta más sensible el efecto contagio. Por si faltaran motivos de inquietud, una serie de Netflix, Por trece razones [13 reasons why], ha puesto el tema de moda con una serie de éxito. Sobre todo ello informa y analiza Mary Pesarchick en Catholic Stand:

Desde que Netflix empezó a emitir la serie Por trece razones, el tema del suicidio, sobre todo entre los adolescentes, se ha convertido en un importante tema de conversación en toda la nación. Las actuales estadísticas de los Estados Unidos son desalentadoras.

El Center for Disease Control [Centro de Control de Enfermedades] informa que el número de suicidios en Estados Unidos está en su nivel más alto de estos últimos treinta años. Su informe de 2016 reveló un aumento del 24% en el número de suicidios desde 1999 a 2014, con un pico más elevado en el año 2006. Es alarmante que el suicidio sea actualmente la tercera causa de muerte entre las personas con edades comprendidas entre los 10 y los 14 años, y la segunda entre las personas con edades comprendidas entre los 15 y los 34 años.


En un contexto de ofensiva ideológica a favor de la eutanasia y el suicidio asistido, una serie de adolescentes en torno a un misterioso suicidio y los mensajes de la chica muerta pone de relieve un tema del que se huye: el contagio.

Los expertos en prevención intentan encontrar una explicación a este asombroso aumento del número de suicidios. Es un hecho sólidamente establecido que más del 90% de la gente que se suicida tiene un trastorno mental, ya sea depresión, trastorno bipolar, etc. Desde luego,  existen muchas causas para la depresión, que normalmente necesita resolver múltiples factores desencadenantes, no un único factor.

La Iglesia católica es consciente de que la mayoría de las personas que se suicidan no están bien, y mira a estas personas y sus causas con compasión: "El suicidio contradice la inclinación natural del ser humano a conservar y perpetuar su vida. Es gravemente contrario al justo amor de sí mismo" (Catecismo, 2281); "No se debe desesperar de la salvación eterna de aquellas personas que se han dado muerte. Dios puede haberles facilitado por caminos que Él solo conoce la ocasión de un arrepentimiento salvador. La Iglesia ora por las personas que han atentado contra su vida" (Catecismo, 2283).

Obviamente, el número de suicidios entre los adolescentes es una gran preocupación para la Iglesia, los padres, los responsables de las escuelas y los profesionales de salud mental. Aunque los adolescentes sufren muchos de los problemas psicológicos que tienen los adultos, la investigación ha identificado un factor, el contagio, que afecta a los adolescentes en medida mucho mayor que a la población adulta.

¿Qué es el contagio?
El contagio suicida es la exposición al suicidio, o a comportamientos suicidas, dentro de la propia familia, el propio grupo de coetáneos o a través de la información que dan los medios de comunicación sobre el suicidio, y que puede llevar a un aumento del índice de suicidios o del comportamiento suicida. Se ha demostrado que la exposición directa o indirecta al comportamiento suicida precede a un aumento en el comportamiento suicida en personas en riesgo, sobre todo adolescentes y jóvenes adultos.

La palabra contagio procede de la palabra latina contagium, que significa "por contacto". A pesar de que el término se refiere normalmente a la difusión de la enfermedad, el hecho que el suicidio sea contagioso y pueda transmitirse a otras personas lo confirmaron en 1990 los investigadores Marilyn Gould et al., de la Universidad de Columbia. Además, un estudio de seguimiento realizado por los mismos investigadores reveló que las personas con edades comprendidas entre los 15 y los 19 años de edad tienen una tendencia de dos a cuatro veces mayor que otros grupos de edad a sufrir de contagio de suicidio.

Cuando este contagio ocurre, se desarrolla algo conocido como "colectivo": "La expresión 'suicidio colectivo' define los comportamientos suicidas múltiples, o los suicidios múltiples, que suceden en un espacio de tiempo muy breve y de manera muy rápida y, a veces, en un área geográfica concreta. [De nuevo], los estudios han demostrado que los adolescentes son quienes más sufren de este tipo de suicidios.

Una subclase de suicidio colectivo son los suicidios creados por los medios de comunicación en relación a historias relacionadas con suicidios; son denominados [suicidios] "colectivos de masa": "Los suicidios colectivos de masa hacen referencia a suicidios que son colectivos en el tiempo, sin importar la ubicación, y que a menudo están relacionados con la información proporcionada por los medios de comunicación acerca de un suicidio, sobre todo el de una celebridad".



Un ejemplo famoso es lo que sucedió tras el suicidio de Marilyn Monroe en 1962. En los meses sucesivos a su muerte, hubo en los Estados Unidos un aumento del 12% aproximadamente en el índice de suicidios.

Limitar la influencia de los medios de comunicación
Para minimizar el número de estas muertes "copycat" [muertes inspiradas en otras muertes], las agencias gubernamentales y las asociaciones de psiquiatras han desarrollado unas directrices para los periodistas que deben utilizar cuando cubren historias de gente que se ha suicidado. Por ejemplo, la American Foundation for Suicide Prevention advierte a los periodistas que deben evitar:

-escribir titulares sensacionalistas o posicionar la historia en un lugar muy visible del periódico o del programa televisivo;

-incluir fotos o vídeos del lugar del suceso o del método utilizado para el suicidio, de familiares y/o amigos en duelo, o del funeral;

 -investigar o informar sobre el suicidio como si fuera un crimen; deben considerarlo una cuestión de salud pública.

Los artículos deben incluir las señales de alarma que indican la posibilidad de un futuro suicidio, el número de teléfono de la línea directa de ayuda y una lista de lugares en los que se puede encontrar ayuda.

La mayoría de los medios de comunicación se ha adherido voluntaria y conscientemente a estas directrices cuando informan de suicidios, tanto de celebridades como de gente no famosa. Sin embargo, lo que no se ha tenido en cuenta es la gran cantidad de investigación relacionada con programas de ficción que tratan sobre personas que deciden acabar con sus vidas. Estos estudios revelan que estos relatos de ficción son potencialmente tan dañinos como las historias reales. Lamentablemente aún están por desarrollar unas directrices de prevención para los programas de ficción. La falta de límites definidos es un problema significativo para productores de programas como Por trece razones, que deben hacer un balance entre la responsabilidad cívica y su deseo de alcanzar altos niveles de audiencia.

Según muchos críticos, el balance se inclinó en favor de los índices de audiencia.

Por trece razones
Basada en la novela de Jay Asher, Por trece razones narra la historia de una adolescente, Hannah Baker, que es forzada, por múltiples causas, a quitarse la vida. Deja 13 cassettes con mensajes para las personas que ella cree que han influido en su decisión, lo que se va revelando en cada uno de los episodios. A pesar de que Hannah es un personaje de ficción, sufre varios hechos traumáticos que, por desgracia, son habituales en el mundo actual de los adolescentes. El argumento describe vívidamente el acoso, el ciberacoso, la violación y la depresión.



A pesar de la declarada sensibilidad de los productores en evitar presentar el tema de manera sensacionalista, una crítica que publicó Rolling Stone en abril de 2017 indica una serie de aspectos según los cuales Por trece razones parece idealizar la muerte de la protagonista. La autora del artículo, Alexa Curtis, escribe: "En la vida real, cuando alguien comete suicidio, su historia acaba aquí. Por trece razones no termina la historia de Hannah Baker, porque ella sigue viviendo en las cassettes. Nos sentimos cautivados por el drama del suicidio más que por el suicidio en sí mismo".

El uso de los mensajes en las cassettes no permite que el espectador se dé cuenta "del absoluto vacío y dolor causados por el suicidio de una persona". Además, resalta Curtis, en ningún lugar de la historia se presentan los beneficios de la terapia o de los grupos de apoyo, que podrían haber informado a los espectadores de las soluciones alternativas al suicidio.

La decisión más controvertida de los productores de Por trece razones tal vez haya sido presentar de manera muy gráfica, en la pantalla, el acto de Hannah poniendo fin a su vida. A pesar de que uno de los guionistas, Nic Sheff, defendió esta decisión en un artículo de opinión que escribió para Vanity Fair, muchos temen que la escena se convierta en un manual para adolescentes en riesgo. Lo que es seguro es que, dado el fácil acceso a internet que tienen la mayoría de los adolescentes, es una escena que puede ser vista una y otra vez, sin que los adultos lo sepan o lo supervisen.


Se ha acusado a la serie Por 13 razones de no haber tenido en cuenta el efecto de imitación que pueden suscitar algunas escenas sobre los jóvenes. La autora de este artículo denuncia que los criterios éticos que se aplica a la información sobre suicidios no se están aplicando en el ámbito artístico.

El impacto del suicidio asistido
Además de estos factores, hay una ulterior fuente de contagio de la que no se ha informado suficientemente, a pesar de que es la que puede ejercer la influencia más importante: el efecto de legalizar el suicidio asistido.

En 2015, un estudio publicado en el Southern Medical Journal demostró una relación significativa entre la legalización del suicidio asistido y el aumento en el índice total de suicidios. Como informó Melody Wood en The Daily Signal, los investigadores utilizaron los índices de suicidio de los estados donde ya se había legalizado -incluyendo Oregón, Washington y Vermont- y los compararon con los índices de los mismos estados antes de la legalización del suicidio asistido y con los de otros estados en los que aún no es legal. Descubrieron que "legalizar el suicidio asistido está asociado a un aumento del 6,3% en el total de suicidios". Además, los investigadores comentaron que "la introducción del suicidio asistido aparentemente induce, más que inhibe, a suicidarse".

Por desgracia, debido a que la defensa del suicidio asistido se ha convertido en una parte importante de la agenda política, esta investigación ha sido ignorada por la mayoría. Y lo que es peor: en sus esfuerzos por promocionar el suicidio asistido, los medios de comunicación a menudo evitan las precauciones habituales cuando informan de un suicidio. Artículos en portales como Yahoo News tienden a felicitar estas "valientes" decisiones, como la que tomó Brittany Maynard, con vídeos y entusiasmados testimonios que ensalzan el suicidio asistido como una solución compasiva y pacífica. Ciertamente, es suficiente para confundir, si no animar, a los adolescentes que buscan razones para acabar con su propio sufrimiento mediante el suicidio.

"Cada suicidio es trágico"
El terrible número de suicidios, sobre todo entre los adolescentes, debería ser suficiente para impulsar a la sociedad a buscar una solución lo más rápidamente posible. Aunque se necesite tiempo, es absolutamente necesario desarrollar estrategias que identifiquen a quienes sufren de depresión y trastornos mentales, como también reducir drásticamente los factores agravantes, como el acoso. Dado que "la existencia del contagio por suicidio ya no es cuestionable", asegurarse que tanto los relatos de ficción como los de no ficción de personas que se suicidan estén conformados a las mismas directrices es algo obvio por dónde empezar; y también es algo fácilmente realizable. Hacerlo serviría a mitigar los problemas creados por la rápida difusión de la información y de los contenidos a través de las redes sociales.

Por último, la sociedad necesita confrontarse con su  incoherente actitud en lo que atañe al suicidio. Para el Programa Respetar la vida de 2016, la Conferencia Episcopal Estadounidense publicó un opúsculo titulado: Cada suicidio es trágico. Concluye: "Nuestras leyes dan forma a las actitudes culturales que tenemos en relación a ciertos comportamientos, e influencian nuestras normas sociales. Las leyes que permiten el suicidio asistido transmiten el mensaje de que, bajo circunstancias especialmente difíciles, algunas vidas no valen la pena. Este mensaje trágicamente falso lo oyen no sólo quienes tienen una enfermedad terminal, sino también cualquier persona que está luchando por no poner fin a su vida. No frenamos el suicidio dándole asistencia".

Traducción de Helena Faccia Serrano.


sábado, 21 de octubre de 2017

Como pan cotidiano

Quisiera, Dios, tenerte como pan cotidiano,
pero siempre te alejas misterioso, por brumas.

Te estoy llamando, Dios,
mira mi espera
de pájaro sin rama.

No sé qué espacio es éste sin caminos
que a veces me rodea,
y, extrañamente,
me deja suspendida en algún punto muerto.

No te alejes, Dios mío,
que el ala inútil
siento que se derrama
y hasta hueca me nace la plegaria.

Concha Lagos en Tema fundamental (Ágora, Madrid, 1961).

https://franciscocenamor.blogspot.fr/2010/03/poema-del-dia-como-pan-cotidiano-de.html

jueves, 19 de octubre de 2017

¿Te Autolesionas? No estás sol@


Si le causas daño físico a tu cuerpo (autolesión o automutilación) para poder manejar emociones que te abruman, ten por seguro que no tienes nada de que avergonzarte. Lo más probable es que estás logrando sobrevivir y mantener una integridad psicológica con la única herramienta que tienes ahora.
La autolesión (automutilación) es una herramienta cruda y destructiva, la cual sirve a corto plazo: logras tener algún alivio del dolor/miedo/ansiedad que invaden tu vida.
Cuando te cortas, te quemas, te golpeas, lo haces porque es lo único que puedes hacer en esos momentos tan difíciles.
El pensar en abandonar el hacerte daño puede sonar imposible, lo cual es lógico: a lo mejor no te has dado cuenta de que puedes aprender otras formas de calmar tu dolor emocional


La forma que elijas para hacerte daño puede ser cortarte, pegarte, quemarte, rascarte, arrancarte el pelo, romperte huesos, impedir que sanen tus heridas, entre otras. Puede que hagas una o varias de estas. La manera en que te dañas no es tan importante como el reconocer que lo haces y el significado que tiene para ti

Autolesionarse no implica necesariamente que sufriste abuso en tu infancia. Lo que normalmente indica es que, en momentos especialmente dificiles, no aprendiste la manera apropiada para manejar emociones muy dolorosas. No estás enfermo ni eres una persona repugnante; lo único que necesitas es explorar formas positivas para comprender y manejar tus emociones.

Para mucha gente que se autolesiona, llega un momento clave: se dan cuenta de que el cambio es posible y que hay alternativas que realmente ayudan. Entonces les es posible experimentar con estrategias que no lastiman y que nos ayudan a manejar el dolor emocional para que con el tiempo vaya disminuyendo. Este sitio existe para ayudarte a acercarte cada vez más a ese momento


domingo, 15 de octubre de 2017

La prostituta que abandonó la idea de suicidio gracias a la Misa dominical



El misionero Carlos Ruiz, del Movimiento Cultural Cristiano de Venezuela, ha escrito un sobrecogedor testimonio en el semanario Alfa y Omega, sobre la vida de una joven que a los 14 años huyó de casa y sobrevivió ejerciendo de prostituta y, como, tras años de rogarle a Dios en la Misa dominical que le rescatará de esa vida disoluta, encontró en la Iglesia la respuesta a esos ruegos...

Por su interés, Religión en Libertad reproduce este escrito del Padre Carlos Ruiz:

La Misa dominical le salvó del suicidio
«Anteayer me llamó el padre Osmín, un sacerdote venezolano también del Movimiento Cultural Cristiano, consultándome si conocía alguna institución eclesial para la recuperación de las prostitutas. Me comprometí a llamar a las religiosas adoratrices y le pregunté si me podía explicar qué ocurría.

»Muy temprano había llegado a su parroquia, en el desvencijado centro de la ciudad, una muchacha de 17 años que buscaba el amparo de la Iglesia para escapar de la trata de mujeres. A los 14 años, tras discutir agriamente con su madre, se escapó de casa y no encontró otra forma de sobrevivir que entregarse por dinero.

»Ha recorrido media Venezuela y parte de Colombia, alquilada a los devastadores de cuerpos y almas jóvenes. Así llegó a nuestra localidad, muy lejos de su lugar de origen. Pero, no aguantó más. Huyó del hotel donde debía encontrarse con unos desalmados y pasó la noche escondiéndose de la oscuridad de sus recuerdos.

»Al rayar el alba, añorando el abrazo materno, buscó el regazo que siempre nos acoge, la Iglesia y su figura, María. Y ahí la encontró mi compañero, gimiendo a los pies de la Inmaculada, Consolatrix aflictorum. Ella sabía que esa era su casa y su Madre. Lo sabía con la certeza que el Espíritu solo da a los sencillos y a los sufrientes.

»Osmín no la juzgó ni quiso salir de aquello rápidamente. Escuchó largamente a la joven, que le fue desvelando el sufrimiento atroz de un alma hecha jirones a causa del pecado del mundo, también del nuestro, como describe magistralmente el escritor francés Van der Meersch.

»Solo al final del relato de su vía crucis, el sacerdote amigo le preguntó cómo había soportado tanta humillación. “Gracias a la Misa, padre”, contestó la adolescente. “He ido todos los domingos, estuviese donde estuviese. Eso me lo enseñó mi abuela en el pueblo donde me crié y es lo que me ha salvado. Si no fuera por la Misa me habría suicidado mil veces. Con vergüenza, me escondía detrás de una columna y le rogaba a Jesús y a la Virgencita que me sacasen de esto. Domingo tras domingo”.

»Gracias a que en la Iglesia encontró, quizá por primera vez, a alguien que se acercó a ella para amarla y no para utilizarla, esta joven está recuperando la esperanza y ha empezado a restablecer los lazos rotos con su familia, pieza clave para la sanación.

»Yo nunca había entendido eso de que “las prostitutas nos precederán en el Reino de los cielos” como hasta ahora: para ellas, como para los demás que llevan el peso de las consecuencias de nuestro mal, la Eucaristía, la Iglesia, la Santísima Virgen… no son juegos burgueses para usar a capricho. Son cuestiones de vida o muerte. Literalmente».



viernes, 13 de octubre de 2017

Cancíón para un joven - Martín Valverde



Canción para un joven
Fue por amor que todo pasó,
fue por probar un poco de la vida,
pero es duro al final que nada salga bien
y quedar en soledad.

Sólo buscaba algo en qué confiar,
sólo buscaba algo real,
estaba tan harto de tanta falsedad
aunque hoy hablen mal de él.

Si se ensució fue por buscar amor.
Si tropezó, aprenderá a caer y se levantará,
su sueño alcanzará pronto, lo verán.

¿Acaso importa el rumor,
lo qué puedan decir aquellos
que no se atreven a amar?
¿Acaso importa su pobre opinión?
si el cielo gritándote está:
Dios te entiende, fue por amor.

Del álbum: "Un Poco Bohemio", 1993
Autor: Martín Valverde

miércoles, 11 de octubre de 2017

Residencia

Regresarás por el viejo sendero
Sin aviso.
Será como ayer, al atardecer:
Remoto, repentino, el silbido.
Y en el camino, un sollozo de fiesta
Esparcido.
La luz será húmeda
La lluvia íntima
Sobre la marca de tus pies.
Dedo a dedo, hoja a hoja
Tocarás los olores
Los sortilegios del solar:
El limonar enano de la abuela
El decrépito izaquenteiro
El ocá, tan sombreado,
El kimi retorcido
Y a la entrada, en el barro grabado
El fantasma del chivo blanco.
El escalón habrá de crujir a tu primer paso.
Subirás lento, concreto
Sin pisar la tabla suelta del suelo.
La puerta estará abierta, la vela encendida.

Conceição Lima, incluido en Voces del Sur. Aproximación a la poesía africana (Biblioteca Virtual Omegalfa, Internet, s. a., ed. de Equipo Fénix, trad. de Elkin Obregón).

https://franciscocenamor.blogspot.fr/2016/04/poema-del-dia-residencia-de-conceicao.html

sábado, 7 de octubre de 2017

domingo, 1 de octubre de 2017

Pena de muerte conmutada por treinta años

Cuando interroga el alba "¿por qué
cantan los pájaros?" hasta la metralleta
asesina con ritmo. Porque a la vista usual
le place el colirrojo de la sangre, el púrpura del vino;
arrogante clavel de la agonía,
un hombre asesinado contorsiona sus vértices labiales.

Sentados junto al río, alambradas de espino
entre nosotros puestas, y una sombra en su círculo
que enturbia el horizonte, ventana permanente,
la franja parietal, deambula un centinela.
Enjaulados, vislumbrar una estrella, meditar sobre el mundo,
subsistir para el resto de vida en un patio de grava,

volaba la fantasía por el camino hacia casa
y a la espalda se iba el tiempo con su burla actualizada.
Pasaban lentos los días; compilada una semana,
nuestra esfera iba fluyendo por las rejas de la cárcel
hasta llegar al cansancio en recuentos y recuentos;
solamente era cierto
que no es como un relámpago la muerte,
sino cierta presencia escalonada.

Clive Branson, incluido en Poesía anglo-norteamericana de la Guerra civil española (Junta de Castilla y León, Salamanca, 1986, ed. de Román Álvarez Rodríguez y Ramón López Ortega, trad. de Román Álvarez y Francisco Fernández Colinas).

https://franciscocenamor.blogspot.fr/2014/11/poema-del-dia-pena-de-muerte-conmutada.html